古代禁毁小说

金瓶梅，中国古代长篇白话世情章回小说，一般认为是中国第一部文人独立创作的长篇小说。其成书时间约在明朝隆庆至万历年间，作者署名兰陵笑笑生。 金瓶梅书名是由小说三个女主人公潘金莲、李瓶儿、庞春梅各取一字合成的。小说题材由水浒传中武松杀嫂一段演化而来，通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，体现当时民间生活的面貌，描绘了一个上至朝廷内擅权专政的太师，下至地方官僚恶霸乃至市井间的地痞、流氓、宦官、帮闲所构成的鬼蜮世界，揭露了明代中叶社会的黑暗和腐败，具有较深刻的认识价值。被列为明代“四大奇书”之首。 金瓶梅问世后被改编为多种戏曲，后来又被多次改编成影视作品。

明代文言短篇小说。共载传奇小说四卷二十篇，附录一篇。作者瞿佑。 剪灯新话在洪武十一年就已编订成帙，以抄本流行。永乐十五年，瞿佑以七十五岁高龄在流放地保安重新校订剪灯新话。据明高儒百川书志卷六记载，剪灯新话共四卷二十一段（即21篇）。

小说金瓶梅传奇，作者郭戈，世界十大禁书之一，是一部演绎金瓶梅问世过程的书。此书写得典雅、古朴，可读性较强。金瓶梅乃传世奇书，而金瓶梅传奇也不失为一篇奇文。电视剧金瓶梅传奇2005年上映。 明朝嘉靖年间，元宵最盛，帝都京城，本已繁华之至，恰值元宵节，偏又应了那“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”的俗语，但见亭台楼榭，银装素裹，满城街巷、铺银散玉。远近树木挂琳琅，犹如撑片玉伞，等到冰轮升起桂华满，只见临街人烟凑集之处，遍搭起于姿百态的灯架，真个是玲咙百灯，无奇不有，银烛星球灿烂，照耀如同白昼。历来京城旧俗，这日于家万户门开不夜，男女老少，全都上街逛灯市；便是平日足不下楼的贵阁千金，也破例上街观灯走桥，凑个热闹。引得那风流少年，如蚁附膻，岁岁生出不少风流佳话。 主角世贞自幼天资聪慧。七岁读书，过目不忘。但凡所读书卷，阅后便一把火焚之。家人皆惊其狂，问何以焚书，催贞拍胸笑道：“所读诗文，皆存腹中，一本废纸，留之何用。”十三岁时，适逢京中科举、那主考大人，本是翰林学士，饱览天下文章，皇帝亲书：“读天下书”之御匾相送，这日主考官高悬皇赐御匾，一路鸣锣开道，前赴考场，行至途中，忽见一赤身孩童，横卧于路上，仆役赶他，却是一动不动，主考大人甚奇，招之相问何以阻轿？孩童无俱，却望着那“读天下书”之御匾笑道：“数日阴雨，恰值今日放晴，晒晒我胸中万卷书。”主考官见其狂妄，好气又好笑，正待说话，恰见一犯法和尚披枷而过，灵机一动，命其以犯法和尚为题赋诗相试。 那孩童拍拍肚皮笑道：“这有何难?不假思索，开口吟道：“知法又犯法，出家又戴枷；一块无情板，夹着大西瓜。主考官心下暗称奇，道：“真乃神童，他日前程当无量也。”果然，世贞十九岁中进士，官授刑部主事，为七子诗社之杰，一时名噪京都。世贞之父王抒，本是巡抚御史。先是巡抚山东、浙江，今又调往山西大同，历任数年，经久不还家，留下一个府第，皆由世贞支撑。

灯草和尚，即小说灯草和尚传。又名和尚缘或灯花梦全传，共六卷十二回。题“元临安高则诚著”、 “云游道人编次”、“明吴周求虹评”，然文中引及野史、艳史一般认为是清初作品！ 元末有杨知县者，妻汪氏，乃千户之女，15岁时嫁与这杨官儿，17岁时生女名长姑。长姑许与李商人之子李可白。杨官儿致仕后回原籍扬州，夫妻与女三口过活。 然杨官儿虽年四十，性好闲游，一日同几个朋友去苏州虎丘赏月去了。夫人在家冷清度日，忽有一头脸发面俱是红色的婆子自荐于江氏，称善作戏法。是夜，婆子取出一束灯草来，约有三寸长，到火上点着了，叫奶奶来看。夫人走近灯前，只见灯花连连爆下，忽一滴油落在桌上，抖然变了一个三寸长的小和尚，跳了两跳，走向夫人面前问话。后竟直钻汪氏阴户。小和尚又能变作身长八尺，日日与夫人交欢。杨官儿回家知情，夫人乃将和尚藏于婢女暖玉处，和尚遂与暖玉夜夜欢娱。 一日，杨官儿偷奸暖玉时，又发现灯草和尚，遂将他扯成三四段而死。此时，老婆子即引春夏秋冬四姐来救治灯草和尚；并由夏姐先诱奸杨官儿，春姐夺长姑夫李可白。继而，诱得杨官儿与春姐，甚至与女儿长姑乱交。长姑又与和尚通情，被婿发觉休离后，仍与和尚淫欲过度而死。杨官儿也在女儿断七作法场时，被灯草和尚惊死。杨官儿头七那天，暖玉恋上了做道场的道士周自如。周先后与暖玉、汪氏成奸。汪氏又去杭州寻找灯草和尚，回来后知暖玉已勾搭男仆来禄一起逃离，汪氏遂与周自如重斟合卺之杯，成为夫妇，十分恩爱。 这部小说的中心思想是肯定人欲，蔑视礼法。书末证诗开头说：“莫道人家贪色欲，相逢尽是消福禄。”第五回红婆子说：“大凡偷情嫖院，一夜情分，也是前世有缘。”小说还有一首回前词说：“那夜深人静，欲火怂恿，男男女女，没一个不想成双着对”，这些都直接表明了作者的观点，即男女交好都是无可指责，甚至是命中注定的事[1] 。 灯草和尚即小说灯草和尚传，又名和尚缘或灯花梦全传，共六卷十二回。这部小说的中心思想是肯定人欲，蔑视礼法。书末证诗开头说：“莫道人家贪色欲，相逢尽是消福禄。”第五回红婆子说：“大凡偷情嫖院，一夜情分，也是前世有缘。”小说还有一首回前词说：“那夜深人静，欲火怂恿，男男女女，没一个不想成双着对”。这些都直接表明了作者的观点，即男女交好都是无可指责，甚至是命中注定的事。作者在宣扬人欲的合理性时，特别表现了对女性地关注，对书中有“淫行”的女性往往予以原谅。它没有使主要人物因淫而受到报应，而相反地使惩淫的人受到了报应，这在中国小说史上是少见的。有女性解放的意思。

诗曰∶ 老萤少妇问表愁，几度留着表不留； 昨日满天落飞絮，闺人此後懒登楼。 且说唐朝贞观年间，百废俱兴，政通人和，人人安居乐业，长安城内皆可夜不闭户，路不拾遗。

讲述一个和尚和几个女人之间的感情瓜葛，还有关于和尚的一些幸福和刺激的生活。通俗白话短篇小说，其题材与欢喜冤家中的第十一回蔡玉奴避雨撞淫僧有渊源关系。话说江南某地寺庙里的几个和尚，六根不净，凡心难泯，或伺机与民间女子勾搭交结，或强行留宿进香妇人，闹得乌烟瘴气，丑态百出。

窝是销金，人来似玉，笙歌竞奏山塘。璧月琼楼，尽教遣此风光。却怜丝竹当年盛，忽兵戈、变起仓皇。恨难禁，怨煞王孙，恼煞吴娘。而今再睹升平宇，聚鸳鸯小队，脂粉成行。依旧繁华，青楼都贮群芳。个侬本是多情种，凭谁人一著意评章。愿今生，锦帐千重，护遍红妆。

本书为臭名昭著的明清淫书巫山艳史的翻版，其刊刻书坊啸花轩为康熙年间专刊淫书的书坊。书中主人公皆不务正业，四处拈花惹草，以道家“房中术”折磨摧残青春女性，品行极其恶劣，是封建男性歧视女性、虐待女性的一部活证。

临川山人创作的花荫露是一部清代艳情小说,是一部古代禁书。

金瓶梅三种续书中最受"好评"的一种。其露骨的性一描写仍一脉传承金瓶梅之窠臼，除继续演绎西门庆淫一逸故事外，更以几个女子之间的"女同性恋"情节为特色，独具阅读价值，书中并穿插金兵入扬州奸淫妇女场面，更犯大禁，作者亦因此于康熙四年被捕入狱，书即诏令焚毁。

明末清初世情小说。凡14回，作者不题撰人。本书刻画社会现实细致入微，通过14篇故事，从不同侧面揭示了中国古代封建婚姻的弊病，指出美满婚姻的基础是夫妻感情的融洽和性生活的和谐。不相称的婚姻与无爱之性是酿造婚姻悲剧的主要原因。其中第九回故事主题认为不准寡妇再嫁为悖情逆性，在当时则具有积极意义。但书中多处直露的性描写及离经叛道的语言使此书在清代三度遭查禁。

本书是我国清末一部以妓院为主要描写对象的小说。它以赵朴斋、赵二宝兄妹二人从农村来到上海，为生活所迫，终至堕落的故事为主线，以上海妓院为中心，旁及官、商各界，为我们塑造了一批遭遇不同、性格各异的妓女、老鸨、嫖客、仆役形象；其穿插藏闪的艺术结构、平淡自然的白描写法，历来为人所称道。书中人物对话全用苏州方言，生动活泼，开创了方言小说的先河。

明朝风月轩又玄子编撰，古典艳情小说。古代禁书。

蕉叶帕 （四卷16回） ： 清·不题撰人。一个有狐精幻化搀杂在内的才子佳人故事。明·不题撰人。蕉叶帕是据晚明单本蕉帕记传奇改编而成，人物和故事情节都很少改动。

十六卷，不分回目，有清代刊本。书署“笠翁先生原本”、“铁华山人重辑”。近代有人考证，笠翁先生即清代著名文学家李渔，至于铁华山人的真实姓名与生平事迹皆无可考。李渔（1611—1680），原名仙侣，号笠翁，别署觉世稗官、湖上笠翁等，浙江兰溪人，生在江苏如皋，中年流寓各地，晚年终老杭州。他一生著述甚丰，尤以戏曲、小说创作著称，有无声戏、十二楼等作品传世。

孽海花，晚清四大谴责小说之一。清朝曾朴著，初版署名为爱自由者发起，东亚病夫编述。作者以状元郎金雯青（影射洪钧）与名妓傅彩云（影射赵彩云）的婚姻生活故事为情节主线，将30年间重要历史事件的侧影及其相关的趣闻轶事，加以剪裁提炼，熔铸成篇。孽海花所表现的30年历史内容，亦即同治中期至光绪后期这一特定历史阶段政治和文化的变迁史。负暄絮语说：近来新撰小说，风起云涌，无虑千百种，固自不乏佳构。而才情纵逸，寓意深远者，以孽海花为巨擘。鲁迅中国小说史略称其结构工巧，文采斐然。

恨海章回小说，共十回，清末吴趼人 所作。光绪三十二年（1906）上海广智书局排印本。1928年世界书局本。阿英编入1959年出版的庚子事变文学集。标写情小说。为作者早期作品。全书以庚子事变为背景，写两对青年男女的婚姻悲剧。书中具有浓厚的封建意识，对义和团采取否定态度。

我国古代一部经典言情小说，风月鉴一书，系清代吴贻棠所作。吴贻棠，字荫南，号爱存，河南弋阳（今河南光山县）人。该书刻本称其为吴贻先。我们根据书前作者自序及书后其寄男方钰的跋文，可以约略的知道他的经历。其生活于乾嘉年间，“为人好脱略，性豪迈”，曾“仕长芦”。且余之才，夫何敢与骚人文士驰骋而较邪？若风月佳话，余则有闻之古人者，有见之今人者。余固非钟于情者，窃欲以深情者、过情者、缠绵于情不可解者，又有用情而迷于情、伤于情者，余置之以供余之闲情。

驻春园小史，清代言情小说，驻春园小史作者是吴航野客，驻春园小史又名第十才子驻春园、绿云缘、第十才子双美缘、一笑缘、第十才子书。据序，“驻春园一书传世已久”，刊行于乾隆年间，共24回。与：三国演义水浒传西厢记琵琶记好逑传玉娇梨平山冷燕花笺记捉鬼传并称为“十大才子书...

本书是清朝继红楼梦之后的又一部长篇言情小说，是我国第一部以青楼女子为主要人物的长篇小说，写韩荷生、韦痴珠与青楼女子杜采秋、刘秋痕的爱情故事。书中的韩荷生才兼文武，屡见奇功，终得封侯，杜采秋也受一品夫人封典；韦痴珠则怀才不遇，穷困潦倒，落得个一病身亡，刘秋痕也自缢殉情。作者通过这一穷一达两对人物的描写，寄托了自己的不平和追求。其中关于韦、刘二人的描写，凄婉动人，颇具艺术感染力。

归莲梦共十二回，题“苏庵主人编次”、“白香山居士校正”，作者的真实身份与姓名已不可考。产生的年代大约在明代后期。小说写的是明朝山东泰安州乡民白双山夫妻，因为天旱，颗粒无收，被双双饿死，留下了个十二岁的女儿。

五美缘全传，此书以道光间刻本为底本校点，此书不题撰人，流传至今的历史古籍，此书版本较多。

飞花艳想一书存世早期刊本有二种，均未署刊刻书坊名。一本无序，藏上海图书馆，一本有“己酉菊月未望樵云山人书于芍药溪”的序，藏大连图书馆。又有旧刊本，书名改题梦花想；道光年间刊本又改题为鸳鸯影。 自有文字以来，著书不一。四书五经，文之正络也。稗官野史，文之支流也。四书五经，如人间家常茶饭，可用，不可缺；稗官野史，如世上山海珍羞，爽口，亦不可少。如必谓四书五经方可读，而稗官野史不足阅，是优可用家常茶饭，而爽口无珍羞矣。不知四书五经不外饮食男女之事，而稗官野史不无忠孝节义之谈。 能通乎此，则拈花可以生［冰］之清、雪之洁、柳之秀、雅莲之馨香，可谓无花不飞矣。湖上之逢，舟中之句，啸雪亭寻梅问柳，探花郎跨凤乘龙，可谓无想不艳矣。以至梅、雪二公忠勤王事，竹、杨二子慷慨多情，张、刘二生之诡计阴谋，春花、朝霞二女之慧心侠骨，则叹不必谓四书五经方可读也。发想可以见奇，不必谓稗官野史不足阅也。但华必欲飞，不飞不足夺目；想必欲艳，不艳不足嫌情，必也。无花不飞，无想 ……

蝴蝶缘清代著名小说，孤本，清。南岳道人 。书叙隋朝仁寿年间，有一蒋生以绝世之才，目空一切，直至湖山面试闺阁，真令才子短气，以至情不能禁，演出个蝴蝶缘。是真才子，自然配真佳人，造化一丝不苟。

醒名花，历史小说，作者是冯梦龙。醒名花主要讲述了醒名花内容修饰润色较精，形象鲜明，结构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。带有封建说教、因果报应宣传和色情渲染。

孤本小说，情梦柝，清·安阳酒民著 。多情才子，是一副刚肠侠骨，持正无私，几个佳人，做一处守经行权，冰霜节操，其间又美恶相形，妍媸有别，以见心术之不可不端，绝古板的主意，绝风骚的文章，句句妙辞雅谑，一断幽情，令观者会心自远。

夫风月梦一书胡为而作也？盖缘余幼年失恃，长违严训，懒读诗书，性耽游荡。及至成立之时，常恋烟花场中，几陷迷魂阵里。三十余年所遇之丽色者、丑态者、多情者、薄幸者，指难屈计。

本书全称新说生花梦奇传，不著撰人，只题“古吴娥川主人编次”。首有序，后署“时癸丑初冬古吴青门逸史石仓氏偶题”。全书共十二回，分元亨利贞四集。 书中第一回有一入话，述康熙九年（1670）苏州吴江县耿村魏二、许十一官与殷胜姐、顾一姐的婚姻事，并云“最切近的新闻”，据此可知序中所署“癸丑”当为康熙十二年（1673）。 序云：其书“笔墨之妙，曲折变幻”，“几于梦笔生花”。“何花非梦，何梦非花，请颜之曰生花梦。”是为书名的由来。 娥川主人尚有小说无世匹、炎凉岸。

续金瓶梅全书六十四回，明遗民丁耀亢著。述金瓶梅主要人物托生再世、以了前世因果报应故事。全书以太上感应篇为说，每回前有引子，叙劝善戒淫说；以宋金征战为历史背景，描摹金人南下、汉人受苦之状颇多，甚为动人；然因有影射明清易帜现实之嫌，丁耀亢以此罹祸下狱。今有陕西人民出版社本续金瓶梅，平装全一册。 [1] 康熙年间，有人（今佚其名）汰除有碍清室内容，改易人名，整合情节成四十八回，以隔帘花影为名面世，但因所涉床帏秘事，被目为“淫词小说”而遭禁。 民国初年，梦笔生参考隔帘花影重改续金瓶梅，保留违禁清室语，以金屋梦为名刊印，共六十回。今有春风文艺出版社本金屋梦，平装全一册。

合浦珠四卷十六回，系清初写刻本，仅见存于大连图书馆和日本狩野文库。 合浦珠全称新镌批评绣像合浦珠传，不署撰人，题“槜李烟水散人编次。”首有自序。全书分四卷，共十六回。据考原作者为袁于令，袁氏所作今已佚，本书系烟水散人据袁氏所撰合浦珠改编而成。刊刻于清初。本书据清初刊该校点。 合浦珠叙金陵书生钱九畹的婚姻事：钱生的老师和妓院鸨子合谋坑骗九畹，因妓女赵友梅向钱生说明，其密谋未遂，便经官诬陷；钱生逃至范阉然家，与小姐梦珠私订终身，但范家要求必须以明珠为聘，当钱生得到明珠时，范阉然已接到程家下聘的明珠，于是考诗择婿，皆大欢喜。

巧联珠四卷十五回，题“烟霞逸士编次”，序中又称其为“烟霞散人”。据考，此作者当为刘璋。同治深泽县志·名宦传载，刘璋字于堂，号介符，别号烟霞散人、樵云山人，山西太原人。大约生于康熙六年（1667），康熙三十五年中举，雍正元年（1723）任深泽县令，任四年，被解职。所作小说尚有凤凰池、飞花艳想、斩鬼传等。 此书版本有五彩堂编次本以及藏于美国哈佛大学的可语堂刊本和藏于日本内阁文库的坊刻本。本书以五彩堂编次本为底本进行点校，刻本一函四册，半页八行，行二十字。

幻中游，孤本小说，（清.步月斋主人 乾隆三十二年刻本）书写明代史实，反映魏忠贤专权，刚直不阿的石峨一家的悲欢，其中忠臣孝子、烈女节妇、良师信友、义仆贤妓、无不悉备、俾看官可以启其善念，遏其邪心，较之偷香窃玉之态，闺阁床笫之言，大有异处。

听月楼，古代言情小说。二十回，不题撰人。卷首有清嘉庆壬申（1812）桂月自序。作者未详。 万物俱生于情，何况人乎！情涉淫邪，情邻怨恨，情至忧思，情形悲苦，皆不得谓之情。以有情为情，情自勉强而出，其情不真；以无情为情，情由自然而生，其情倍笃。

话说上部言的是。了然和尚命徒弟梵空。带着五两银子。去接吴秀英前来作乐。这秀英接了银子。欢喜道。你回去拜上师父。我还有几日官身。看一空儿。便去相会。不须再来相接。梵空回覆了然。了然欢喜。每日盼望。过了两日。有一个陈百户上京应袭。回来路经柳州。下了客店。闻得秀英之名。随着小使取了二两银子。送到秀英家。约她相见。鸨儿接了道。有客在此整东。一时不得脱身。晚上到贵寓便了。小使回去。不提。且说那秀英上轿。一路上想道。此去正往明通寺所过。不若先会了然。免他悬念。再到客店。亦不为迟。忙与轿夫说了。竟到了然房内。了然一见。满面堆欢。引进静轩。着梵空打发轿夫。列下酒肴。

主要写青年才子苏友白与宦家小姐白红玉（又名无娇），卢梦梨为了爱情经历了种种磨难，最终大团圆的爱情故事，是明末清初才子佳人小说的代表作之一。其中两个女主人公性格鲜明，各有特色，苏友白为求佳人，不惜一切，也显示出独特的胆识和纯真的性格。该故事曾先后被译为法，英，德文，在国外有较大影响。1821年（清道光年元年）这部小说就被译成了法文，紧接着又出现了英文和德文译本。德国大哲学家黑格尔在其历史哲学中也提到了玉娇梨，可见其影响的深入。

八美图全书三十二回，清代刊本，书署“佚名”，描写宋代杭州人柳树春经历的悲欢离合故事，特别是书中的八位美女形象，叛逆反抗，不屈不挠，尤为感人至深。由于玉楼春桃花扇八美图所写多男女情事，且又写出女性的反叛之举，故被视为“大逆不道”，“有碍风化”，在清代遭到禁毁的厄运。

弁而钗内容简介： 各纪故事内容如下： （一）情贞记 书生赵王孙年方15岁，貌美多才，为人正派，常遭同窗戏弄，改投在琼花观讲学的名师秦春元门下。新科探花翰林林风翔性好南风，偶见赵生，慕其风姿，改名投秦春元门下。其情感赵生，与通。后风翔恢复翰林身份，助赵生于县试、乡试取得榜首，并中进士。赵生为官有德声，后风翔以忤中贵坐斩，赵生救之得免。双双弃官，隐于白门。 （二）情侠记 天津卫张机，文武双全，甚得抚台何观涛器重，打败山寇之部下，得二妻。天津有秀士钟图南喜男风，见张机风流倜傥，甚羡，邀其饮宴，后饮之以迷魂酒，将其迷奸。钟图南后中进士，被差往陕西平兵变，告急，张机率兵往助，与钟生共破西安，重拾旧欢，后来二人双双弃官。 （三）情烈记 文韵之父曾为官，早死，家道破落。前曾与财主之女定婚，后财主悔婚，买通大盗拟将文韵杀害。文韵后得救，无以为生，加入戏班为正旦。书生云汉，字天章，结识文韵，遂成欢好。文韵又组戏班，赚钱供天章读书，二人相处如夫妇。然文韵遭人暗害，自杀而死。观音怜其忠贞，着其三年返回南海。文韵魂魄不散，追随天章，暗中相助。后天章获知真相，为文韵报仇。 （四）情奇记 李又仙随父上京，途遇响马被劫，卖身南院燕家，得百金赎父，受尽苦楚。得匡前来赎之，李又仙男扮女装，为得匡妾，居别院。得匡有一子名匡鼎。当得匡遭奸人陷害，家人走散，李又仙救出匡鼎外逃，为尚书之孙女所庇。匡鼎后来娶尚书之孙女为妻，从李又仙口中得知家变事，遂为父申冤。李又仙原为玉华真人，因思为女性谪入凡间，后来重返仙界。

百花野史内容简介： 百花野史又称百花魁，初醒斋藏板。一笑主人生平无考。此书现有孤刻本，藏日本东京大学东洋文化研究所。因绝大部分采自欢喜冤家，故可据以作校。此部份文字，乃抄自欢喜冤家，连人名都没更动。比较其他改编自欢喜冤家的小说，此书改动最少，文字最接近。 了然和尚命徒弟梵空。带着五两银子。去接吴秀英前来作乐。这秀英接了银子。欢喜道。你回去拜上师父。我还有几日官身。看一空儿。便去相会。不须再来相接。梵空回覆了然。了然欢喜。每日盼望。过了两日。有一个陈百户上京应袭。回来路经柳州。下了客店。闻得秀英之名。随着小使取了二两银子。送到秀英家。约她相见。鸨儿接了道。有客在此整东。一时不得脱身。晚上到贵寓便了。小使回去。不提。且说那秀英上轿。一路上想道。此去正往明通寺所过。不若先会了然。免他悬念。再到客店。亦不为迟。

古典艳情小说，清朝情痴反正道人编撰，禁书。

痴婆子传为淫秽小说，以浅近文言之倒叙笔法，述少女上官阿娜情窦初开，少试私情，至出嫁后伤风败俗，乱伦淫荡，最终被视为“败节妇”遣归母家，后皈依佛门，以清凉之水净洗淫心之故事。书中（第28页）有云：「当处闺中时，惑少妇之言而私慧敏，不姐也；又私奴，不主也；既为妇，私盈郎，又为大徒所劫，亦不主也；私翁、私伯，不妇也；私饕，不嫂也；私费，姨也；私优，复私僧，不尊也；私谷，不主人也。一夫之外，所私者十有二人（一月一人，夫若只可派在闰月），罪应莫赎，宜乎夫不以我为室，子不以我为母，茕茕至今，又谁怨焉！（尚知愧悔，犹有天良）」文字刻画细腻，心理描写甚著力，惜备极秽亵，蛊惑人心。

此书惟见胡士莹 话本小说概论 著录（ 页六四五），而只录回目，不及内容，胡氏未见原书。大冢秀高 增补中国通俗小说书目 据胡氏书转录。新近出版之 中国通俗小说总目提要及中国古代小说百科全书皆未及之。此书为中国社会科学院文学研究所刘世德先生所珍藏之孤本。刘藏本残阙，存三册。首册第四至第六回，二册第十至第十二回，三册第十三至十五回，共九回书。第一、第二册后部稍有破损、缺页，故第六、第十二回不全。又此本有虫蛀、破损及印刷模糊处。

碧玉楼，“竹溪修正山人编次”，作者的真实姓名及事迹均不详。有积善堂梓行本，藏北京大学图书馆。

古典艳情小说春灯迷史春灯迷史凡十回，题“青阳野人编演”。著作年代不详。 自清道光年间以来一直被列为禁书，春灯灯谜史卷之一青阳野人编演，词曰： 俗语云：淫为万恶首，三纲败坏五常休。若非天缘造就，纵然性命难周。惟此春灯谜史，实系生前配偶，三纲不败，五常不休，逾东墙而搂处子，真可谓搂之得妻，借冰人而结红丝，亦不伤关睢雅化，虽偶尔淫幸，乃今古奇观，飘飘乎快事也，扬扬乎风流矣！

古典艳情小说。

春闺秘史又名迷春径，作者和年代均不可考，应该是晚清年代的作品。也是古代禁书。 却说那夜丽春被碧卿初次开苞，干完一度后，赤身裸体搂抱，双双入梦，睡得很是香甜、到了半夜，丽春因为终是生地方，先醒过来，那时桌上灯光犹明，罗帐低垂，锦被深覆，当这和暖春天，一座小小卧室，真是温柔乡了，丽 ...

明代小说。四卷二十回。题“西子湖伏雌教主编”序署“笔耕山房醉西湖心月主人题”。题署心月主人所著尚有弁而钗、宜春香质等小说，但其真实姓名及生平不可考。 本小说叙都氏性妒及其家庭纠葛事。文中曾引用明戏曲家吴炳疗妒羹传奇中的某些段略。言成珪出身微贱，娶绸绢铺员外都直之女为妻，难免惧内。都氏不育，又喜妒，疑珪有意于婢。珪因无子，胁迫都氏允其纳妾。都氏竟用高价求一阴阳女为其妾，珪婚后大为不悦，与随嫁之婢翠苔通。都氏发觉，罚珪跪至四更，鞭打翠苔，弃于江中。后被救，与珪成婚并生一子。原来都氏是天界昴日鸡星之妻，性泼悍，犯嫉妒之罪，投胎为都氏。冥王令无常勾取都氏，一路拷打，倍受折磨，后抽去其脊梁上妒筋，转回阳世，从此妒心全无。

貂蝉艳史演义主要讲述了貂蝉为拯救汉朝，由王允授意施行连环计，使董卓、吕布两人反目成仇，最终借吕布之手除掉了恶贼董卓。之后貂蝉成为吕布的妾，董卓部将李傕击败吕布后，她随吕布来到徐州。下邳一役后，吕布被曹操所杀，貂蝉跟随吕布家眷前往许昌，从此不知所踪。 牡丹亭畔诉心事，纤手焚香告天地。 但求汉祚得暂延，儿家荣辱讵在意。 斯语忽令司徒惊，何物侍儿秉愿宏。 英雄侠骨丈夫忘，国事何妨与细评。 果然花貌胜千军，宝马钿车迎小君。 巧计连环从此售，运筹衽席建奇勋。

清代白话小说，全书40回，约15万字。惜阴堂主人编写.后京剧、越剧、评剧均有改编 和演出。 该书写的是唐朝梅良玉与陈杏元的爱情故事，其中有这样的情节：梅父遭宰相卢杞陷害，梅良玉在盛开梅花被狂风全部吹落的当晚设祭，祈祷梅花重开二度、父冤得以昭雪 。后来，梅花果然二度怒放。梅、陈历经患难，终得圆满结局。“梅开二度”从此广为流传 。“梅开二度”是一赞美用语，它象征美好和幸福，它使人们得到最大的满足。

是辽东人曹去晶创作于清代雍正初年的长篇章回小说，但从未见于文献记载。二十世纪四十年代，其残抄本在上海一露鸿爪。六十年代，全抄本在前苏联被发现，但国内学者尚无法看到。九十年代姑妄言全刊本在台湾面世，一面世即引起学界轰动。姑妄言形式独特，内容丰富详赡、包罗万象，对于研究中国古文学史、文化史、民俗史乃至经济史等等，都具有重要的价值。在中国本土未见记载、在域外沉睡了一百五十年的姑妄言的发现与出版，是中国古典小说研究史上的一件盛事，也是中俄学术交流史上的一段佳话。 姑妄言是新发现的手抄孤本小说，作者曹去晶。它的发现与出版引起了世界和中国的注意。有的说它是一部比金瓶梅更伟大的中国艳情小说。 用“石破天惊”一词来形容。 该书以瞽妓钱贵和穷书生钟情之间的爱情为主线，展现了与之相关的各层人物生活的画卷。其描写有如惊天地泣鬼神之感。 有的文章指出：就内容而言，姑妄言一书中的社会性、知识性、想像力与其中对情色的描写，姑妄言都绝对可称是传统情色小说的集大成者， 该书中色情描写占用了相当大的篇幅。该书无论在内容上、或思想上，都已远远超过中国文学史上任何版本之艳情小说，即使在今日，我们仍可称其“空前绝后”，实堪为中国文学之异色瑰宝。 在原书的第一回总评说：“此一部书内，忠臣孝子、友兄恭弟、义夫节妇、烈女贞姑、义士仁人、英雄豪杰、清官廉吏、文人墨士、商贾匠役、富翁显宦、剑侠术士、黄冠缁流、仙狐历鬼、苗蛮獠猡、回回巫人、寡妇孤儿、诌父恶兄、逆子孝弟、良朋损友、帮闲梨园、赌贼闲汉、至于淫僧异道、比丘尼、马泊六、坏媒人、滥淫妇、娈童妓女、污官脏吏、凶徒暴客、淫婢恶奴、佣人乞丐、 逆孬巨寇，不可屈指。 世间所有之人，所有之事，无一不备。余阅稗官小说不下千部，未有如此之全者。勿草率翻过，以负作者之心。” 尽管书内有几百次艳情描写，但从中所描写的人物性格，无不活灵活现于作者笔端，其情节事端渊源的交代缜密细致，可谓精细绝伦。 作者曹去晶在全书序中自言：“ 我既以人为妄，而人又以我为妄。盖宇宙之内，彼此无不可以为妄！呜呼！况余之是书，孰不以为妄耶？故不得不名之妄言也！ 然妄乎不妄乎？知心者鉴之耳！” 这部奇书有待知心者鉴之，赏之。

国色天香是中国古代十大禁书之一。作者是明代吴敬所。遭禁时间是明代万历年。遭禁原因是展示各种偷香窃玉手段，不符合当时的法律法规。

中国历朝历代著名的宫女。

贵妃艳史演义，书籍名称，作者不详，现已发行。 君不见五侯七贵联云骑，丞相门楣仗女弟。 又不见蛾眉淡扫风流姨，金门走马朝天帝。 谁知乐极却生悲，半夜渔阳颦鼓催。 六军不发马嵬驿，始悔卵翼大腹儿。 霓裳歇，羽衣裂，天子不能庇家室。 仓皇割爱谋生拙，绝代红颜化黄土。 行人莫叹马嵬驿，前车试读楼东赋。 上边这首诗，是咏杨贵妃的。贵妃小名玉环，其父杨元琰，弘农华阴人，徙居蜀之独头村。开元初年，为蜀州司户。贵妃之母李氏，随往任所，始生贵妃。

欢喜冤家：又名艳镜、欢喜奇观，不题撰人。全书24回，每回演一个故事，集中描写了各种曲折奇异的婚姻悲喜剧，生动展示了明代社会形形色色的人情世态：既有对青年男女追求爱情自由所表示的同情；也有对禁欲主义虚伪性的大胆揭露；还有对女性独立人格及聪明才智的充分肯定。在色情描写上，小说流露出明显的文人和市民趣味，不免落入俗套。曾在清代被多次禁毁。

花影集是明朝陶辅编撰的一部小说集，共四卷。花影集：共四卷20个故事组成的小说集。系明朝陶辅编撰。初其世便因其理气之正而闻于其时，后夕川老人感其"关世教，正人心"，扶纲常而将其手抄传世。△花影集`五卷（内府藏本）明施绍莘撰。绍莘字子野，华亭人，自号峰泖浪仙。是集前三卷为乐府，后二卷为诗馀，多作於崇祯中。大抵皆红愁绿惨之词，所谓亡国之音哀以思也。

锦香亭，又名睢阳忠毅录、第一美女传、锦香亭绫帕记，四卷十六回，有岐园藏板本，藏大连图书馆，题古吴素庵主人编、茂苑种花小史阅。又经元堂刊本，藏北京图书馆。光绪二十年（公元一八九四年）上海石印本，改题睢阳忠毅录，书端又题第一美女传，藏都图书馆。素庵主人生平无考，锦香亭约作于清初。/p锦香亭叙唐玄宗天宝年间，新科状元钟景期与葛明霞一见钟情，私订终身。因安史之乱和权奸构陷，情侣分离，历经艰险，终于团聚的故事。作品以历史的大事件作为爱情故事的背景，寓温柔儿女之情于悲壮气节之中，把历史演义小说和才子佳人小说糅合一体。文字清隽晓畅，细节描写精致。

九尾龟系晚清著名的言情小说，其内容主要是描写妓院情况与嫖客的狎妓生活，曾被胡适称之为“嫖界指南”。在十二集一百九十二回的鸿篇巨制里，作者以酣畅淋漓的笔墨，描写了妓女、流氓、帮闲、腐吏、商贾、戏子等形形色色的人物，叙述了刁妓讹诈、庸臣弄权、官商勾结、公报私仇等奇奇怪怪的事件，深刻刻画了中国近代都市生活的众生相，充分反映了晚清社会政治的黑暗与腐败，具有一定的批判现实意义。作品语言典雅、情节曲折，那时而出现的吴语方言，又极生动地把人物的神韵表现出来，所以此书刊行后，立即受到人们的喜爱，以至于又有九尾狐、九尾鳖等模仿之作编印出来。

主要情节由丑陋男子艳羡风情所产生的"不安分"的性幻想构成。书中鄙弃世俗情愛价值，大写喜新而不厌旧的花痴型男子走马灯般更换情人，不仅先后与十女发生关系，且同时以数女为妻妾，日日聊床大战，而女性亦纵情享乐，丫環拉小姐下水，小姐为情郎獵艳，最终姊妹、主僕、母女、闺友網常颠覆穢亂不堪，极逞性想像之奇，令人目瞪口呆。

明代长篇色情小说。又名浪史、巧姻缘、梅梦缘，作者署名“风月轩又玄子著”，其姓名不可考。现存有啸风轩本与日本抄本。小说凡40回。可钱塘秀才梅素先的一生风流韵事。

连城璧是李渔创作的一部拟话本小说集。也是清代屡遭禁毁的小说之一。世又有无声戏流传。无声戏有初集、二集之分，初集收小说十二篇，二集已佚。出版后很受欢迎，李渔友人杜濬加以筛选，编成无声戏合集，又称无声戏合选，共收作品十二篇，其中七篇选自无声戏初集，另五篇当出自无声戏二集，并将回目由原来的单句改为对偶的双句。后因张缙彦案而受牵连，无声戏被封杀。李渔随即将无声戏合集改名为连城璧，并将无声戏初集中剩下的五篇加上新作的一篇作品合为连城璧外编，与连城璧合称为连城璧全集，共收小说十八篇。后来上海古籍出版社将连城璧十二楼编入了“十大古典白话短篇小说”丛书系列，所以现在市面上应该不难找到。连城璧计有12卷，又有连城璧外编6卷，每卷都是一个完整的故事。

此书主要描写明代宦官魏忠贤与明熹宗的乳母客印月互相勾结乱政、篡权的历史故事。小说以魏贤贤一生经历为主要线索，展示了明末社会较为广阔的历史画卷。 梼杌闲评，又名明珠缘，是明末一部揭露宦官魏忠贤的小说。五卷五十回，卷首有总论一卷。作者不详，当为明代人。刊刻年代当在清朝康熙、雍正年间。（现多数学者认为是明代李清所著） 梼杌闲评是一部融讲史、言情为一体的作品，许多有关魏忠贤进宫后弄权的描写，都可以从史料得到印证，在一定程度上可补正史之阙。因为有了真实的历史背景作衬，小说显得内容厚重，历史感强烈，并具有时效性、新闻性。所以也有人将这一类小说称为“时事小说”。作者写史事又不完全为史料所束缚而能有所虚构，使小说虚实相生，可读性大大增强。尤其前20回，魏忠贤进宫发迹之前的生活经历，使我们看到了一个大奸大恶作为有七情六欲的人的多个性格侧面。他豪侠义气、温柔多情又耳软心活，本性中又有一份狠毒、贪焚，最后成为一个祸国殃民的大奸大恶，完全符合他的性格特征，显得真实可信。 梼杌闲评的语言清丽典雅，非一般通俗小说可比，总之，不论从思想内容还是艺术成就来说，它都不失为一部优秀作品。 梼杌闲评在清代曾三次遭到禁毁，道光十八年（1838）一次，道光二十四年（1844）一次，同治七年（1868）江功巡抚丁日昌查淫词小说依然没有放过它。

此书为我国古代性爱小说中知名度较高的，题材上与如意君传类似，也是以女皇武则天为主要人物，只是上部写其入宫前的年少风流，下部则转为宫闱秘闻。两书相较，相互取舍、补充。

闹花丛是清·姑苏痴情士的小说。叙述了明代弘治年间，南京应天府上元鼎官家子弟庞文英，与五个女子的恋爱婚姻和风流韵事。庞大英才高学富，貌美年少，美女纷至沓来，主动地投怀入抱，于是一妻四妾，欢乐美满。

品花，中国近代小说，又名怡情佚史，亦题群花宝鉴，60回。小说以主人公青年公子梅子玉和男伶杜琴言神交钟情为中心线索，写了像梅、杜这样的情之正者，和商贾市井、纨绔子弟之流的情之淫者两种人，以寓劝惩之意。然而所谓“情之正者”在旧观念来看，是一种病态生活；而以我们现代的观念来看，则是一部相当钟情重情的爱情小说。 品花宝鉴以清代乾隆时期京师朝贵名公的狎优生活为背景，以青年公子梅子玉和男伶杜琴言的同性恋爱为中心线索，描写了所谓“情之正者”与“情之淫者”两种人。以温情软语、风雅缠绵的情调，淋漓尽致地描绘了王孙公子、城市游民玩弄相公（男优）的行为，表现了对伶人不幸遭遇的同情，对其人格的尊重。 自唐以来，时有写文人与妓家故事之作，但多为短篇，“若以狭邪中人物事故为全书主干，且组织成长篇数十回者，盖始见于品花宝鉴。”（鲁迅中国小说史略）品花宝鉴是中国小说史上最早出现的狭邪小说，也是唯一一部写戏曲演员卑贱生活的长篇小说 。 品花宝鉴是中国古代的同志小说的最高成就,它以一种完全的平等的思想来对待同性恋,足见当时男风之盛,有时甚至让人觉得就是异性恋，完全忽略了性别的问题，但是同性恋朋友之间的地位还是不平等的。 陈森的品花宝鉴，围绕京都狎优风气，以酣恣的笔墨描写出嘉、道之际京华紫陌红尘中的众生相。从富贵豪门、筝琶曲苑到茶楼酒肆、下等妓寮，无不收摄笔下，不啻一幅带有浓郁京华气韵的都市风情长卷。小说以较多篇幅记述了一代伶人血泪斑斑的人生遭际。清代严禁官吏挟娼，达官名土为避禁令，每招优伶侑觞宴乐，呼曰“相公”，流品一如妓女。就创作意图而言，作者以为伶人自有邪正，狎客亦有雅俗，因此妍媸杂陈，以寓劝惩。小说以梅子玉与杜琴言的情缘为主干，写了10个“用情守礼之君子”和10个“洁身自好的优伶”，赞美他们柏拉图式的爱。 此书的出色之处在于勾勒出一幅“魑魅喜人过”的浮华世相。那些市井之辈，诸如财大气粗的花花太岁，鄙吝猥琐的钱虏，摇唇鼓舌的篾片，横眉立目的痞棍，无不穷形极相。此等笔墨，无疑下开谴责小说一派。所以邱炜艾啧啧称奇：“见其满纸丑态，龌龊无聊，却难为他彩笔才人，写市儿俗事也。”

描写清代宫廷各为其主，各自斗法，美艳之事。宫廷演义是传统历史演义的一个重要门类。它以宫廷为中心,以帝王后妃之间的爱恨情仇、朝臣阉竖之间的纠葛争斗为主线,旁涉广取,把当朝重要史事都引入其中。它细节描摹方面不无夸饰,但大事上基本忠于史实。尤其是在趣味性和可读性上,超过了其他史传类著作。 二十世纪封建王朝结束后,出现了一大批宫廷演义。其中,徐哲身、张恂子、许啸天、许慕羲所著的七种,全面演述了从秦到清的历史,是其中的佼佼者,且首尾相连,成一体系,两干余年一百余朝宫廷历史尽在其中。 中国历代宫廷艳史演义丛书包括下面九部: 汉宫二十八朝演义隋宫两朝艳史演义唐代宫廷艳史演义宋代宫廷艳史演义宋宫十八朝演义元宫十四朝演义明宫十六朝演义清代宫廷艳史演义清宫十三朝演义 。

风倒梧桐，问故迹仗谁收拾？空怅望白山黑水，黯然消灭。 宫史已随烽火散，美人不共繁华歇。笑白头剩得旧钞胥，从容说。观风俗，輶轩节，操褒贬，春秋笔。有绮情侠气，孤忠奇烈。舞扇歌衫同点缀，脂钿粉盝都狼籍，话沧桑还见玉鱼寒，铜驼泣！ 寄满江红这一首词，是清代三百年艳史的楔子。清代这三百年里，名臣硕士，儒林文苑，自然有清史流传出来。便有什么艺术方技，仗着一点小小本领，也都搜罗在史传里面。独有妇女，不过把孝义节烈的表扬一番。这些可泣可歌可感可叹的艳迹，全要靠着稗官的小说，名流的笔记，曲曲折折的替他宣布。可惜不是一人一事，便是一节一段，容易散佚，容易遗忘。要知道，这一个艳史，不是单说那脂香粉腻、纸醉金迷，便是孝义节烈、艺术方技，只要是出于妇女，那样当不起这 ……

赛花铃，新编赛花铃小说，清初本衙藏版，十六回，题“吴兴白云道人编本”，“南湖烟水散人较阅”。叙述苏州才子红文畹，与方素云婚姻故事。素云兄方兰与妹有隙，怀恨加害，致素云流落他乡；红文畹亦遭暗算，逃至京师，后以军功显贵，乃与素云团圆。又娶媚娘、琼英，一夫四美，皆大欢喜。

浮生扰扰古今同，名利空余两袖风。 半夜短檠评俊杰，一樽浊酒数英雄。 虽然有国分南北，试问何人识佞忠。 三百余年宫里事，闲来都付笑谈中。 第一回淡月疏垦唐宗祷告红光紫气宋祖诞生似烟非烟般的微云，烘衬着疏星淡月，益显得素光流绮，银汉参横。这时候铜壶玉漏已报三更三点，正是天寂人静，万籁无声。那后唐明宗李嗣源，忙整肃衣冠，与皇后出至御花园中。值日的内监早在光明亭上摆设香案，焚起御香。明宗与皇后便同至香案前跪下，对天祝告道：“生是胡人，因逢世乱，遂被群众推为中原之主，暂承唐统。自担负重任以来，日夕兢兢，自顾无德无才，实不足以君临天下。愿求上天早生圣人，为斯民作主，拨乱反正，复归治平。”明宗正在祷告，只见陡起一片红光紫气，霎时间把个洛阳县夹马 ……

十二楼是李渔的白话短篇小说集，由十二篇可独立的以不同楼名为题的故事汇成。此书又名觉世名言，问世后流传很广。十二楼共十二卷，每卷写一故事，因为每个故事里都有一座楼阁，人物命运和情节展开往往与楼有关，故全书命名为“十二楼”。

隋炀帝艳史，明代齐东野人编著，凡四十回，故事内容主要写隋炀帝的各种奢靡生活，作者大量参考唐宋的笔记小说，作者于崇祯辛未年（1631年）自序：“构艳史一编，盖即隋代炀帝事而详谱之云。”“根据大业杂记、隋遗录、海山记、开河记、迷楼记诸书，很少虚构。”凡例又云：“今艳史一书，虽云小说，然引用故实，悉遵正史，并不巧借一事，妄增一语，以滋世人之惑。”“风流小说，最忌淫亵等语以伤风雅，然平铺直叙又失当时亲昵情景，兹编无一字淫哇，而意中妙境，尽婉转逗出，作者苦心，临编自见。”

本书又名“牡丹奇缘”。 书叙明朝成化年间，松江府华亭县有一旧家子弟名魏容，表字玉卿，年方十七，生得面白唇红，神清骨秀，又有满腹文才，然一心娶美女为妻，故未曾婚配。其父母均已过世，与其同住有家人褚贵、山茶夫妇二人，山茶年方二十一，亦颇有姿色。一日玉卿无意中窥见夫妇二人交欢，欲火中烧，不久即与山花勾搭成奸。 桃花影因其中大量的对淫秽场面的细致描写而被列入禁书之目，但是它与一般的低级的小说又有所不同，显然是比较有文化修养的文人所作的。因为其中每当描写男女定情之处，总有诗赋往来，而不仅是一泄淫欲而已。故本书的品味要较一般淫邪小说为高，当是没有什么异议的。 特别应当指出的是，本书的性描写中尤其突出了窥人交媾的描写，这就突破了前人的全知视角窠臼，而以第三者的眼光转述，仅从小说技巧而言，这是一个进步。从内容上看，窥房作为一种变态性心理，也是值得研究的课题。

本书的特点是，将人们普遍关注的两类好色之徒纠合在一起，让他们成为「师徒」，狼狈为奸，既相互勾结，又彼此矛盾，从而展示出淫风日炽的世情，道出一个个热门话题。

五凤吟，清代汉族长篇小说。共20回，云阳嗤嗤道人著。现藏哈佛大学图书馆。小说叙明朝嘉靖年间，宁波乡宦之子祝琼与五位美女的姻缘情事。故事情节曲折动人，于男女情事的描写则细腻有加，极至处令人侧目。 五凤吟四卷二十回，现存草闲堂刊本，题“云阳嗤嗤道人编著”，“古越苏潭道人评定”，亦题“步月主人订”。首卷有“引场细事”。现藏大连图书馆。又凤吟楼刊本，题“新续刻六才子书”，四卷二十回，藏哈佛大学、日本浅草文库。又稼史轩刊本，内封右栏偏上署“步月主人订”，中栏题“五凤吟”，左栏偏下镌“稼史斋藏板”，四卷二十回，藏北京图书馆。又清末石印袖珍本，题“绣像素梅姐全传”。 本书载于日本宝历甲戌（乾隆十九年，一七五四年）舶载书目 ，由此断定书约写成于乾隆十九年前。 五凤吟作为一部才子佳人小说，具有才子佳人小说共有的许多特点。在才子佳人小说中，凡写到女主人公，总要先肯定其才貌再强调其品德，她们逾规越礼完全是情不自已。雪娥的写法也是如此。至于公子中状元、奉旨完婚等情节更是俗而又俗的老套子了。

这部小说，就知道倾城褒姒的化身，昭阳飞燕的祸水，汉宫吕雉的变相，金轮则天的淫行，都假这圆明园做个活动的舞台，黑暗的帷幕。记得咸丰末年，来了杀风景的几个洋人，把一座园子毁了。园主人死不甘心，又仿照这圆明园格局，起造了一座颐和园。这颐和园格外鱼龙混杂，百戏翻新，演出许多怪剧，不但人眼睛里不曾瞧过，就是耳朵里也不曾听过。直闹到联军入京，那唱戏的停歇了一会儿锣鼓。以后鼓是打破了，锣是敲裂了，试问爱新觉罗的河山，又葬送到哪里去了！唉！我要替清朝政府下一个铁板的恶果，皆由在前造的孽因。

对西施最终是生是死的结局，历来有不同的说法。归纳起来，大体有四种版本。 1.沉海(湖)说； 2.隐居说； 3.落水说； 4.被杀说。 读完本书之后，亲爱的读者，你就会知道真相是什么，你就会知道，四大美人谁最美！

“杏花天”就是春天，诗经中就有“有女怀春 吉士诱之”，因此春心、春期、春情、春风一度都与男女之事有瓜葛，更不要说春书等以“春”字等同于男女之间的事。本书珍藏于日本千叶拘香，现存啸花轩刊本。

绣榻野史是一部明代色情小说，作者为明代剧作家、戏曲评论家吕天成。1995年台湾大英百科出版社曾将其整理出版。 绣榻野史一问世便被作为淫书的代表作，张誉批评北宋三遂平娇传叙说它“如老淫土娼，见之欲呕”，刘廷玑在园杂志言其“流毒无尽”。 後世小说都多次把它作为淫书提到，清禁淫词小说也一直榜上有名，後来又出现淫书怡情阵，其实由绣榻野史改头换面而成。基本情节相同，主要改动有以下几个方面：一，人名改换，二，删去韵语，三，改原书东门生淫赵大里之母麻氏为白琨淫井泉之妻，但仍是淫秽之作，凡有禁毁之书无不首列其中。

绣屏缘二十回 存题“苏庵主人编次”。苏庵主人大约是吴语区人，书中有苏州一带方言；是个久困鸡窗的寒士，将去坐馆课徒，虔心礼佛，其文名是时也不大。

银瓶梅，原名莲子瓶演义传，作者：（清）不题撰人。描写唐玄宗年间侠士除奸平叛、报仇雪恨的故事。苏州刘芳之妻颜氏美丽贤惠，兵部尚书之子裴彪见色起意，设计诬陷刘芳勾结盗匪，使刘芳死于酷刑之下。颜氏逃出家门，被迫上二龙山避难。刘芳弃尸荒郊，却被友人陈升以莲子瓶救活。裴彪与奸党勾结，图谋不轨。刘芳冤情终于上达玄宗，刘芳、陈升等奉旨征剿奸党，裴家父子以及党羽尽被诛灭。小说写奸臣与盗匪勾结，侠士与忠臣联手，把个人恩仇与社稷安危纽结在一起，其故事在民间广为流传。

怡情阵，中国古代著名的情色小说之一．作者署名"江西野人编演"，乃是拖名．描写的是唐代扬州府兴化县秀才白琨的风流艳遇，怡情欢娱的故事。由于其书中登峰造极的性描写，遭到清道光，同治二帝的严厉封杀，是一本古代禁书。怡情阵描写的是唐代扬州府兴化县秀才白琨的风流艳遇，怡情欢娱。结尾时的一个情节，白琨等人与小生、丫环、小姐同时混乱交合，刚好七人连成一个长阵，怡情阵的缘由即来自于此。由于明代小说多淫秽描写，本书也不例外。 怡情阵将性的描写改进得更加具体深入，细致人微，张狂大胆，毫无顾忌。我们知道，多达一百多万字的金瓶梅，有关性交过程的具体描写仅有两万多字，而不到五万字的怡情阵，描述性交露骨场面的文字多达三万馀字！如果要从怡情阵中寻找到一点积极因素的活，那便是作者在极力宣泄纵欲乐的时候，并没有如先前的诸多淫词小说那样，虚伪地添加了许多追名逐利的成份。书中的男女们只是为了器官的极端刺激与享受而放纵肉欲，其出发点与终极目的全是人的自然本能的需求及两性相泄的欢悦，丝毫没有顾及到权势金钱等世俗利害。这种对人性本能的变态与偏激的张扬，与那些总是忘不了说教与动世的小说比较，倒是更加表现了作者的坦诚与勇气。当然，我们并没有从总体上去肯定其性滥交的意思。

野叟曝言清代长篇小说，有天下“第一奇书”之称。作者夏敬渠,江苏江阴县人,多才多艺,却终老诸生,晚年著此书以寄心怀。书名取列子·杨朱‘野人献曝’之意。全书写了五百多个人物,熔世情、传奇、公案、神话、才子佳人小说的各种写法于一炉,凡一百二十余万字。它围绕文白文素臣的发迹展开情节，熔古今中外，天文地理，医卜星象，帝王将相为一炉，历史小说、神魔小说、艳情小说、侠义小说为一体，可谓是一部包罗万象的封建社会百科全书式的作品，被鲁迅誉为“以小说见才学者”之首。书中主要内容以积极入世精神，破斥出世的佛道二教。 野叟曝言以明代成化、弘治两朝为背景，叙写文白(字素臣)一生的英雄业绩。文素臣文武双全，胸怀壮志，见宦官擅权，政治黑暗，于是游历天下，一路除暴安良，相继救得美貌才女璇姑、素娥和湘灵，后皆纳为侧室。入都后，为皇帝及王子治病，钦赐翰林。奉诏平定广西苗乱，大功告成，又闻京城中景王谋乱，立即匹马入都救护太子，赴山东莱府为皇帝保驾，除尽奸党。后又平倭寇，素臣二妻四妾，子孙繁衍，结尾素臣四世同做一梦，梦见素臣与韩愈相等，列于圣贤行列。据说主角文白二字，合起来就是一个夏字，作者以文白自况，把文素臣写成一个无所不能的英雄，不但事业上飞黄腾达，而且家庭幸福，儿孙满堂。作者思想迂腐，脱离现实，人物苍白无力，又炫耀才学，使作品漫长无味，失去艺术魅力。

玉支玑叙长孙肖和管彤秀的爱情故事。书生长孙肖得到退职侍郎管灰的赏识，被延为西宾。管尚书女彤秀以诗择婿，卜尚书子卜成仁亦往。长孙肖下笔立就，卜成仁不学无术。官侍郎以女许配长孙肖，并以玉支玑作为定礼。管侍郎复职进京并出使外国。恶少卜成仁一面诱逼、迫害长孙肖，一面依仗父亲官居吏部尚书，以强暴的手段抢劫管彤秀。管彤秀机智觉着地与长孙肖一起挫败了卜成仁的多次诡计，同时又巧妙地保护了自己。长孙肖高中榜眼後，不仅与管彤秀完婚，且又娶卜成仁的妹妹卜红丝。在才子佳人小说中，此书独具特色。它跳出一见钟情、两情缠绵的俗套，侧重描写佳人的机智与胆识。

层峦重叠，流水弯环，丛林夹道，古木参天，于群山回魄之中，现出一片平畴旷原。此时乃是四月天气，塞北地方，春色初来，那片平畴，岫屿拱卫，烟云缭绕。虽没有江南地方的桃红柳绿，风景宜人，但是河流萦带，映着那山林景色，也就倍觉鲜妍了。在这寂静无声、山林沉默的当儿，忽听得马蹄得得，自远而来，其行甚疾。一转眼间，便见两骑高头骏马，驮着两个年青力壮、身材魁梧的塞外英雄，直向这不儿罕山的平畴而来。两个少年到了不儿罕山内，见着这片平畴四面都有山峰环抱，河流错杂，更兼正在春天，树木欣欣向荣，草色芊芊铺地，真是别有天地一般。那走在后面年纪略轻的少年，见了这般风景，便唤着前面年纪稍长的少年说道"哥哥，这地方的山川形势，比到俺们住的阿儿格乃衮山，又要高过数倍了！

株林野史四卷十六回存不题撰人。旧抄本，无序跋题署，四册。石印本。藏南京图书馆，半叶十四行，行三十二字，有图像二幅。目录叶题“艳情小说株林野史”。扉叶云：“此书得于内庭秘本，刊印非易，同业幸勿翻刻。”上海小说社排印本，作六卷十六回。题“痴道人编辑”。嘉庆十五年伯衣保奏禁。同治七年丁日昌查禁书目着录。

珍珠舶，（清·鸳湖烟水散人著 乾隆文光堂本）书写男女私情，世风淫乱，禅室藏龙，闺内卧虎，金屋藏娇，叔嫂乱伦。静观奇情艳态，笑看千古风流。

且说宝玉梦中与警幻仙子之妹可卿翻云覆雨后又落入迷津的万丈深渊中，遂大呼：「可卿，可卿救我。」 直从梦中惊醒。 在一旁假寐的袭人听见宝玉梦中呼喊，忙起身摇醒宝玉。见宝玉醒来后仍懵懵懂懂，遂动手给宝玉整理衣服。当手探到宝玉下体时，摸到一旁冰冷湿滑。 「是怎么了？」 袭人忙问。 「无事，我也不知是怎么了。」 宝玉含糊支吾着。 「这可不行，我得回了太太去，要请个郎中来看看才好。」 「使不得！」 宝玉慌忙拦住袭人：「这些腌臜物……是……是从我下体流出来的。」 袭人本是女儿家，又长宝玉几岁，不用宝玉点透便已经明白了七分。但扔不放心，毕竟宝玉若有个头疼脑热，奶奶太太们是要责怪她的。

比目鱼前部题为戏中戏，描写刘藐姑和谭楚玉的爱情故事，共七回。后部比目鱼自刘藐姑、谭楚玉双双投水殉情写起，叙述刘藐姑和谭楚玉在水中得宴公神灵护佑，一息尚存，被莫渔翁救起，二人遂成婚配。谭楚玉在莫渔翁的帮助下，乡会两试俱登高魁，除授汀州司理。夫妇赴任途中在殉情投水的埠镇，与刘藐姑之母相认。谭楚玉后来破贼有功，补漳南兵宪，为慕容石公（莫渔翁）雪耻，辞官后夫妇晚居严陵，与慕容石公共享天年。

清朝芙蓉主人编撰。

明朝罗刹狂人编撰。

红颜蓝颜，才子佳人。这套选辑，在爱情故事的九转十八折之中，透露出中国文人的日常起居、应酬对答和审美情趣。关于人生和幸福的哲思论辩，也伏笔其中。它们所具有的东方式的含蓄端庄、清新大雅，都值得阅读者给以礼遇。至于批判与赏鉴，有句英国谚语值得回味：时间的长河荡尽了千古风流。

又名续金瓶梅。小说。清丁耀亢（1599－1670）撰。六十四回。耀亢字西生，号野鹤，山东诸城人。顺治贡生，官容城教谕，后迁惠安知县，未赴任。少负奇才，倜傥不覊。曾与陈古白、赵凡等建立文社“山中社”。 著作甚多，今多不传，所见有丁野鹤集十二卷。是编约于顺治间成书。原题“紫阳道人编”，“湖上钓史评”。三十七万字。接金瓶梅一百回编起，“本阴阳鬼神以为经，取声色货利以为纬”。前半部写西门庆转世为汴京富室沈越子，名金哥，沈越妻弟袁指挥有女常姐，是李瓶儿后身，后为李师师所取，改名银瓶。金人攻陷汴京，金哥沦为乞丐，身遭恶报，银瓶则为娼女，后为人所骗，自缢而死。后半部写东京孔千户女梅玉羡慕富贵，自愿作金人哈木儿妾，而大妇凶妒，对她百般虐待，几欲自杀。 因在梦中得知自己是春梅后身，而大妇则是孙雪娥转世，遂长斋念佛，竟得脱离苦恼。又写潘金莲转生事。作品所及社会场景广阔，大之则家国沧桑，小之则儿女浓情，妙笔生花，引人入胜。书中亦描写不少雄壮历史场面，如梁红玉擂鼓战金山等，并对金人南侵、蹂躏中原等暴行予以揭露。有强烈的民族意识。康熙四年（1665）作者因此书获罪入狱，作者死后，此书又曾多次被禁。有顺治间刊本，附精图六十四幅。另有北京图书馆藏旧抄本。一九八八年巴蜀书社出版缪文远校订本。

本书以杭州宦门之后秦宝珠及其亲友的情缘为主线，反映清末封建大家庭的盛衰。小说以大量篇幅描写秦府中豪华的饮宴行令、赏花观灯、听曲看戏、造园题额、寿诞婚丧等生活场景以及赶潮流装电灯、试记音器、造灭火机等时髦举动。同时又以“缘”字写出秦府第四代儿女的情怀。主要人物宝珠，聪颖俊秀，性情温和，从小于姐妹群中长大，最受疼爱，与姑表妹花婉香两情相恋。婉香父母俱丧，来舅家寄居，秦府上下待她如自家人，她则因寄人篱下而时时感物伤怀。宝珠由母亲作主娶叶蕊珠为妻，生下秦府第五代第一个男孩。小说最后部分叙述秦文病逝，众人遵其遗嘱分家，以解决经济入不敷出之难。翌年中秋，宝珠生日，众人在东花园摆台听戏，正在满堂哄笑时，收到张总管派人送来的电报，宝珠正待拆看，故事戛然而止。书中共写人物五百二十三个，以秦氏宗族为主干，旁连秦府姻亲故旧宾朋闲客、僮仆奴婢等，活画了一幅晚清中下层社会众生相，既写一般人物的交往，也着力刻画了苟蝇取巧之辈的劣行，反映出社会某些侧面。小说叙事简洁，前后照应，对话精练传神，一些人物的描写也性格突出，绝不雷同，艺术性较强。

人间乐讲述明末官宦之后许绣虎与居掌珠、来小姐之间的婚姻爱情故事。 人间乐着重刻画了带有男性色彩的居掌珠形象，她以扑朔迷离的手段，戏弄许绣虎，又以计谋迎娶来小姐，体现了她聪明机智，诙谐戏虐的性格。

蜃楼志全称蜃楼志全传，约成书于清嘉庆初年，24卷24回（嘉庆十二年刊本为8卷）。有嘉庆九年（1804）刊本、嘉庆十二年（1807）刊本、咸丰八年（1828）刊本、聚贤堂刊本、上海神州图书局石印本等。1987年由宇文校点整理、天津百花文艺出版社排印出版。嘉庆九年刊本书末署名“滆西弃人”的朱笔题识云：“原刊本署嘉庆十二年，……此本更属后刻，反题九年，实皆非是。”孙楷第亦认为嘉庆十二年刊本为原刻本。细考两个刊本，嘉庆九年本似应为原刻，其扉页、回目页题名与罗浮居士序中所言完全一致，均题“蜃楼志”，而嘉庆十二年本题名与罗浮居士序则不一致，多“全传”二字；且嘉庆九年刊本写刻全帙显出一人之手，刻工精细，纸墨优良，嘉庆十二年刊本则非一人写刻，刻工、纸墨均较逊色。滆西弃人之见似不可靠。孙楷第先生未亲见嘉庆九年刊本，其推测亦难以为据。从罗浮居士序中“劳人生长粤东，熟悉琐事，所撰蜃楼志一书，不过本地风光，绝非空中楼阁”可知，作者应为庚岭劳人，曾在广东有过一段生活经历，其真实姓名、籍贯、生平事迹及其他著述均不详。“禺山（今浙江德清）老人”似为本书的编辑修订者。 小说托言明万历年间事，实则描写的是乾隆末、嘉庆初（亦即鸦片战争前）的社会生活。当时以广州为中心的岭南地区是我国受西方资本主义影响最早、封建思想统治相对薄弱的地区，小说主人公苏吉士就生活在这一时期我国最大的对外贸易口岸广州。他出身洋商之家，其父为当时著名的广州十三行商总，苏吉士受业于思想开明的李匠山，而李匠山本人就是屡被封建科举制度遗弃的饱学名宿，因而苏吉士并未受到很深的封建思想的毒害和封建纲常的桎梏，身心部分地获得正常的发展。读书期间，他与少女温素馨耳鬓厮磨，相互爱悦，萌发单纯幼稚的爱情，并曾多次偷尝禁果。新婚第四天，父亲突然故去，他便继承了父亲的事业和遗产，辍学经商。 苏吉士与金瓶梅中的西门庆一类封建商人有着本质的不同，无论经营方式、聚财手段还是价值观念，都已经开始跨越封建藩篱，呈现出较为明显的资本主义色彩。西门庆经商致富的主要方式是放高利贷，勾结达官权贵，挤进封建政权机构以取得封建特权，进而保护和发展自己的商业经营；占有女人的同时占有她们的家产。在一系列商业活动中，西门庆采用的是野蛮欺压而非平等竞争的方式兼并和对付竞争者。不难看出，这些方式都是封建性质的。苏吉士则不然，他将父亲遗留的全部高利贷及抵押债券付之一炬，后来又再次拒绝放高利贷（这里当然带有想象成份）。他从不勾结封建官府，不谋求封建特权或官府的庇护，更不曾有丝毫跻身官府的念头，相反，他始终与封建国家机器保持一定的距离，凭借正常合法的商业利润发展经营，扩大财富。他的经营方式不同于封建性的商业经营模式，具有资本主义的某些特征。同商业经营相比，苏吉士的人生哲学和价值观念可能走得更远，儒家仁爱思想和西方资产阶级人道主义熔铸一炉，构成他性格特征、感情心态和处世哲学的主要思想基础，受“自由、平等、博爱”思想影响的痕迹十分明显。 他比红楼梦中的贾宝玉呼吸到更多自由的空气，所受到的封建腐朽思想的压抑和传统规戒的束缚也轻得多，对年轻美貌的异性，他有着强烈的欲望，并且同不下十位少女、少妇有过性关系。然而，与西门庆根本不同的是，西门庆只有肉欲而无情爱，几乎从未对任何一位他所“爱”过的女人付出过些许真诚的感情，只将其充当泄欲工具。他有着强烈的独占欲，绝不容忍自己占有过的女人甚至包括妓女再被其他男人（少数本人丈夫除外）染指。苏吉士则对与自己有过性关系的绝大多数女子都曾付出程度不同的感情，对她们不仅眷恋、爱慕，而且尊重、理解、关怀，从未对任何一个女子施以摧残虐待。他反对男尊女卑，主张男女平等，甚至“想做个女人”。他虽尚未彻底否定封建婚姻制度，不反对纳妾，但主张妻妾平等。苏吉士完全没有西门庆那种独占欲望，他所钟情爱恋的温素馨被乌岱云强暴后不得已顺从他嫁，他虽十分懊恼失望，却依然同情关怀着素馨，“温存体贴之性还是当年”；苏吉士中人圈套，被人灌醉后与有夫之妇茹氏苟合，其夫死后二人又多次幽会，在茹氏的精心安排下，又曾与冶容发生性关系，且对此二女十分眷恋，但后来得知冶容与家人杜究私通，起初颇为着恼，经三思后便将冶容嫁与杜宠，复劝茹氏改嫁一位幕友，还拿出五百两银和衣物做嫁资。苏吉士才华学识过人，却从未进过场屋，拒绝走仕途经济道路，甚至于皇帝钦命调他进京任内阁中书，仍辞官不就，一心经商。苏吉士的这些思想和行为都与封建士大夫有本质的区别。

明末清初小说，原书只有十回，原题南北鹖冠史者编，石庐拚饮潜夫评。作者真实姓名目前尚难考定，是我国明末清初文学领域切待研究的课题之一。本书以大连图书馆藏本为底本，比国内现知存世版本为最早。校点以北图本为参照，与上海丰斋的飨藏本互为订补。文学价值不言而喻。

专写男子同性恋的小说，今人看来，是件很稀罕的事情。然而在明清艳情小说中，类似的故事可谓屡见不鲜，叙及男子之间行后庭之淫，当始于史传，但都是作为弄臣来写的，没有具体说明性变态或同性恋。专门写这类事的，当以艳异编的“男宠”部及清史类略的“情外类”为开端。这两部书专为男风列类，铺叙男子以后庭供人娱乐的故事，可见明中叶男风已相当流行。

闻之天命谓性，则儿女之贞淫，一性尽之矣。何感者亦一，而应者亦万端？又若夫其性之所能尽者，始知性其大端也。而性中之喜怒哀乐，又妙有其情也。唯妙有其情，故有所爱慕而钟焉，有所偏僻而溺焉，有所拂逆而伤焉，有所铭佩而感焉。虽随触随生，忽深忽浅，要皆此身此心，实消受之。而成其为贞为淫也，未有不原其情，不察其隐，而妄加其名者。大都身免矣，而心辱焉，贞而淫矣；身辱矣，而心免焉，淫而贞矣；此中名教，惟可告天，只堪尽性，实有难为涂名饰行者道也。故磨不磷，涅不缁，而污泥不染之莲，盖持情以合性也。

古典言情小说

汉子嘻笑道：“娘子戏言，你那穴儿真个与他人有别，连那水儿亦能酿成水火之灾，本汉今夜倒要领教则个！”言罢，寻了火儿点亮油灯，却见周氏身子光光白白，那一双乳儿颤悠悠勾人魂魄，又见双股之处，一簇鲜嫩茎毫，遮了一道红红白白的小嫩穴，十分可人。

桃红香暖是作者风月轩入玄子写的一本古典言情小说。

明代著名艳情小说。

清朝，不题撰人所著艳情小说。

艳婚野史书末，标明“上接巧缘浪史”，可知所接者实为此书，既称巧缘艳史，又称巧缘浪史，或为一书两名，或为排印者改易，也可能为刊刻之误。

古典艳情小说

玉闺红为明末崇祯间刊行之小说，流传未广，知者绝少。 玉闺红反映明末北京下层社会之窑子情况，怵目惊心，其性虐待之描述，亦为明清艳情小说所仅见。此书明显受金瓶梅之影响，取书中主要角色名字中之一字合为书名。

该书为说唐后传续书之一。小说叙唐代开国功臣罗成的后代罗增、罗琨、罗灿父子等受奸相沈谦无端陷害，被迫聚义鸡爪山，共同将兵伐罪，诛灭沈谦奸党，扶助大唐天子重振朝纲的故事。小说结构复杂，头绪纷繁，以忠奸斗争为主线，揭露封建社会上层官僚结党营私、迫害忠良的罪恶，歌颂了除暴安良、扶弱济困的正义行为；同时交织罗成后代罗琨、罗灿及柏玉霜、程玉梅、祁巧云、马金定等青年男女之间的爱情故事。

素娥篇以武则天之侄三思与侍女素娥的艳情作为框架,以小说的面目问世,但它着重描写的却是行房的四十三种姿式,如掌上轻盈、花开蝶恋等。